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- 화내지 않는 연습
- <코이케 류노스케> 저
- 사람이 미워질 때
내 감정이 마음처럼 되지 않을 때
나를 위해 실천하는‘화내지 않는 연습’
◎ 도서 소개
코이케 류노스케 스님 대표작 ‘연습’ 시리즈,
한국어판 100만 부 돌파 기념 특별판 출간
하루에도 몇 번씩 욱한다면 〈화내지 않는 연습〉
일본과 한국에서 ‘생각 버리는 법’에 대한 강연과 책으로 폭발적인 인기를 얻은 코이케 류노스케의 ≪화내지 않는 연습≫. 우리는 하루에도 몇 번씩 크고 작은 화를 내며 살고, 사소한 일에 갑자기 짜증이 밀려와 견디기 힘든 날이 많다. 왜 내 마음은 제멋대로 움직이고 화를 만드는 걸까? 일본의 ‘혜민스님’으로 알려진 코이케 류노스케 스님은 자신의 의지와는 상관없이 화를 내게 만드는 마음의 비밀을 알려주고, 화에서 벗어난 평온한 세계로 인도한다. 2012년 한국어판 초판 발매 이후 100만 명의 독자들이 선택한 초대형 베스트셀러를 8년 만에 특별판으로 만난다.
아무리 나쁜 감정도 하나씩 쪼개어 생각하면
분노로 들끓던 마음이 가라앉는다
자신의 의지와는 상관없이 자꾸만 화를 내게 되는 것은 우리의 마음이 외부에서 들어온 정보를 새롭게 편집하는 마음의 버릇을 갖고 있기 때문이다. 회사에서 흔히 부딪히는 인간관계 문제로 예를 들어 보자. 처음 수집한 정보는 상사나 동료의 아무 의미 없는 말이나 행동이었을지 모른다. 하지만 마음은 ‘나를 업신여기는 무례한 말투다’라는 자기중심적 틀에 맞춰 편집하고, 그다음에 ‘이건 내게 너무 괴로운 일이야’라며 또 편집을 한다. 결국은 ‘나를 무시한다 이거지, 나도 뭔가 보여주겠어’라는 충동적인 머릿속 스토리를 완성하는 것이다. 이렇게 마음은 즉각적이고, 언제나 ‘나’를 중심으로 해석하기 때문에, 가장 자극적인 결론을 향해 달려가는 성질을 지닌다.
채움은 비움으로, 비움은 채움으로
마음이 평온해지는 화 내려놓기 연습
코이케 스님은 화를 만드는 마음의 구조가 너무나 순간적이고 자기중심적이기 때문에, 일련의 편집 과정에서 최대한 빨리 스토리가 전개되지 못하도록 중단시켜야만, 평온한 마음을 가질 수 있다고 말한다. 이를 위해서는 모든 것을 있는 그대로 받아들이는 마음의 규칙이 필요하다. 예를 들어 ‘듣기 싫은 말’도 결국에는 ‘단순한 소리’일 뿐이라는 마음의 규칙을 정한다. 그러면 자신의 마음을 울컥하게 만드는 이야기를 들었을 때, 이 이야기에 자기중심적 정보를 덧붙이지 않고 그 자체로 받아들일 수 있게 된다.
또 우리는 ‘사람이라는 대상이 있을 때 더 큰 화를 내게 된다’는 사실을 마음으로 이해하고 있어야 한다. 날이 더워서 짜증이 나는 것과 일이 많아서 짜증이 나는 것은 그 크기가 분명 다르다. 날이 더울 때는 아무리 짜증이 나도 ‘왜 나만?’이라는 감정이 들지는 않는다. 하지만 일이 많아서 짜증이 나는 경우는 ‘왜 나만 이렇게 일이 많은 거지? 왜 이렇게 나만 고생하는 거지?’라는 억울함이 스며들면서, 회사나 상사에 의해 자신이 부당한 취급을 받고 있다는 머릿속 스토리가 완성되어 더 큰 화를 느끼는 것이다.
이렇게 마음이 보내는 ‘화’의 신호를 감지하기 위해서는 언제나 자신의 마음을 들여다보는 연습이 필요하다. 이 책은 일상에서 실천할 수 있는 여러 가지 화내지 않는 연습법을 제시하고 있다. 이를 통해 답답하고 반복적인 사고방식을 벗어나서 마음을 다스릴 수 있게 된다면, 우리가 추구하는 행복한 삶에 한결 가까이 다가갈 수 있을 것이다.
◎ 본문 중에서
불가에서는 ‘먹고 싶다고 생각할 필요 없이 그냥 먹으면 된다’ ‘걷고 싶다고 생각할 필요 없이 그저 걸으면 된다’는 표현을 쓴다. 일도 마찬가지이다. 일하고 싶다거나 일해야 된다고 생각하지 말고, 그저 행동하는 편이 훨씬 더 충실하게 일에 집중할 수 있는 방법이다.
어떤 일을 시작하기 전이라면 이렇게 하고 싶다거나 저렇게 하고 싶다는 생각도 괜찮다. 하지만 막상 일을 시작했다면 눈앞에 있는 것만 하나하나 확실히 해나가는 것이 좋다. 그렇게 하면 머릿속에서 쓸데없는 잡념을 만들거나, 욕망 때문에 마음이 흐트러지는 일은 없을 것이다.
―p.25【1부 : 생각이 맴돌 때는 행동이 답이다】
이런 현상은 다이어트를 하고 싶은데 잔뜩 먹게 되는 여성들뿐만 아니라, 일상의 스트레스를 해소하기 위해 필요 이상으로 먹어서 살이 늘어난 남성들에게도 해당된다. 예를 들면, ‘지금은 다이어트를 하니까 조금만 먹어야지’라며 먹을 양을 정해놓았다고 치자. 이런 경우, 외식을 할 땐 먹고 싶은 양만 주문할 수 있다. 먹기 전에 눈앞에 놓인 음식을 바라보며 ‘응, 이 정도면 딱 좋은 양이군!’ 하고 어느 정도 만족감도 느낄 수 있다. 하지만 그 만족감은 대부분 오래 가지 못한다.
먹기 전의 욕망은 그 시점의 정신 상태에 의해 결정된다. 하지만 그것은 어디까지나 먹기 전까지의 이야기일 뿐이다. 먹기 시작한 후에 어떤 번뇌가 발생하는지에 따라 식욕은 달라진다.
―p.21【내 안에 잡음을 만들어내는 에너지들】
이렇게 되지 않으려면 모든 의식을 집중해서 상대방의 얘기를 들어줘야 한다. 그렇게 되면 ‘사실은 이야기를 하고 싶은데…’라는 쓸데없는 욕망은 서서히 가라앉는다. 욕망이 어느 정도 가라앉고 나면 비로소 상대의 말을 이해할 수 있게 된다. 상대 또한 받아들여지고 있다고 느끼게 된다.
최근에는 남의 말을 잘 들어주는 사람의 중요성이 마구잡이로 강조되고 있다. 하지만 그런 매뉴얼을 읽고 어설픈 테크닉을 몸에 익히는 것은 그다지 권장하고 싶지 않다. 남의 말을 잘 들어주는 사람보다는 그것을 가능하게 하는 품위 있는 마음을 갖는 편이 훨씬 더 실천적이다.
―p.47【들어주는 척하는 사람】
쓸데없는 승부로 황폐해지지 않으려면, 자신의 의견에 집착하거나 물고 늘어지는 습관을 버려야 한다. 즉, 자신의 의견에 욕망의 에너지를 공급하는 고리를 차단해야 한다. 반드시 필요한 일이라면 때때로 의견을 강조하는 것도 중요하다. 그러나 우리 주변에 흩뿌려지는 수많은 의견들은 시시하기도 하고, 아무래도 상관이 없는 것들이 대부분이다. 일종의 공해라고 해도 지나치지 않다.
―p.51【쓸데없는 승부로 황폐해지지 않으려면】
삶이란 자신이 어떤 대우를 받아야 하는지를 아침부터 저녁까지 뼈저리게 느끼게 해주는 게임과도 같다. 그래서 알아도 모른 척하며 애초에 없었던 일로 하고 싶은 것이 분노의 본질이다. 우리가 상대에게 ‘저 사람은 존경하는 마음으로 대하지 않아도 돼’라고 여기도록 만들었다고 생각하지 않는 것이다. 그 대신, 나에 대한 존경심이 부족한, 형편없고 어리석은 사람으로 상대를 바라본다. 그 결과 마음은 ‘나는 이런 어리석은 사람과는 달리 훌륭해’라는 착각에 빠져 기분이 우쭐해진다.
―p.67【우리가 화를 낼 때 하는 착각】
이런 사실을 알지 못하고 ‘화를 내면 안 되지만 외로움이나 슬픔은 아름다운 감정이기 때문에 괜찮아’라는 생각을 하게 된다. 그러나 사실은 매우 위험한 생각이다. 외로움이건 슬픔이건, 그런 감정에 빠질 때마다 분노의 에너지는 증폭된다. 이런 에너지가 외부로 향하면 화를 잘 내는 사람이 된다. 그 에너지가 내부로 향하는 경우에는 항상 불안에 떨거나, 필요 이상으로 자신을 자책하게 된다. 이처럼 나타나는 형태는 달라도 좋지 않은 결과를 초래하는 원천은 같다.
―p.78【슬픔도 분노의 친구】
마음은 강한 자극을 좋아한다. 그래서 마음은 유쾌함도 불쾌함도 아닌 평범하고 중립적인 감각을 전혀 좋아하지 않는다. 〈안녕, 절망선생〉이라는 일본 만화에는 항상 주변 사람들에게 ‘보통’이라고 불리면서 “보통이라고 부르지마!”라고 말하는 여학생이 등장한다. 특별한 것을 찾아 헤매고 몸부림치는 생명체인 사람에게 ‘보통’이라는 단어처럼 참을 수 없는 말은 없을 것이다.
―p.96【마음을 평범함을 싫어한다】
다른 말로 표현하면, 뇌 속에 출판사의 편집부가 자리하고 있는 것과 같다. 그 결과, 외부에서 취재해온 정보를 바탕으로 재미없는 스토리로 편집해 계속 출판한다. 즉, 지금 거기에 있는 현실의 여인을 무시한 채 ‘왠지 불쾌해’라는 머릿속 스토리를 쓰는 것이다.
누구나 이런 식으로 머릿속 스토리에 빠져들 수 있다. 하지만 일상에서 어떤 마음가짐을 갖느냐에 따라 탈출이 가능하다. 탈출하기 위해서는 머릿속 편집부가 하는 작업을 통제하고 중단시키는 기술이 필요하다. 그러나 머릿속 편집부가 정보를 고쳐 쓰는 작업은 순간적일뿐 아니라 엄청난 속도로 이뤄진다. 이 속도에 대항할 수 있는 기술을 몸에 익히기 위해서는, 머릿속 편집부가 어떤 과정으로 스토리를 고쳐 쓰는지 알아야 한다.
―p.112【낯선 여성이 불쾌한 여성으로 바뀌는 과정】
이처럼 불가에선, 마음은 어떤 대상에 대한 반응이라고 분명히 정의하고 있다. 반응은 반드시 특정 장소에서 생기기 때문에, 마음도 그때그때 다른 장소를 갖는다. 즉 마음은 특정 장소에서 순간적으로 생기고 순식간에 사라져버린다.
가능한 한 마음을 뇌에 틀어박히지 않게 하고, 신체감각과 눈과 귀의 감각 속에 담아두는 것, 이것이야말로 정보를 왜곡하지 않고 스트레스에서 벗어나는 비결이다.
―p.124【마음은 몸의 작은 곳에서 생겼다가 사라진다】
그렇다고 갑자기 십선계의 모든 목록을 완벽히 지키려고 할 필요는 없다. 우선은 마음에 와닿는 것들을 몇 가지 선택해서 실험적으로 자신의 규칙으로 정해보자. 만약 매일 지키기가 힘들다면, 우선은 일주일에 하루만이라도 상관없다. 예를 들어, 매주 수요일을 자신의 규칙을 지키는 날로 정하자. 그리고 그날만은 사랑하는 사람을 위해 규칙을 지켜보는 것도 좋을 것이다.
이런 시도를 하는 동안에 번뇌를 붙들어두는 데 성공하면 마음이 안정될 것이다. 또 자신을 통제할 수 있다는 자신감이 생겨 긍정적인 마음을 유지할 수 있게 된다.
―p.145~146【나를 위한 선행】
먼저 자기 자신에 대해 ‘집착에서 자유로워지기를’이라고 진심으로 느껴질 때까지 마음속으로 빈다. 실감하지 못하고 말만 헛돌게 되면 또다시 단어의 내용에 의식을 집중한다. 충분히 집중해서 진심으로 빌 수 있다는 느낌이 들면, 마음속으로 비는 대상을 존경하는 사람이나 호감을 갖고 있는 사람들로 넓혀간다. 그들도 무언가 집착하는 것들이 있을 것이다. 따라서 그들의 마음도 겉돌고 있을 것이므로 ‘집착에서 자유로워지기를’ 하고 반복해서 마음속으로 빌어준다.
충분히 빌고 나면 자신이 싫어하는 사람이나 생물을 떠올려라. 반사적으로 혐오감이 느껴지면 억지로라도 억누르면서, 그들에 대해 집착에서 자유로워지기를 평온한 마음으로 빌어준다.
―p.169【우주의 모든 생명이 집착에서 자유로워지기를】
우리가 관용을 베풀지 못하는 이유는 다른 사람의 번뇌를 그저 막연하게 감지하기 때문이다. 그 결과, ‘이 사람은 다른 사람을 괴롭히면서 즐거워하는군’이라든가 ‘이 사람은 다른 사람을 괴롭히면서 득을 보고 있군’이라고 생각하기 쉽다. 그러나 이는 마음의 센서가 둔감하기 때문에 일어나는 착각이다.
일상에서 센서를 갈고 닦는다면 다른 사람의 행위는, 점원처럼 일종의 고통의 자극에 의한 지배를 받는다는 사실을 깨달을 수 있다. 우리는 다른 사람의 고통을 섬세하게 이해하면서 한편으론 혐오감을 가질 정도로 극악무도하지 않다. 이런 진리를 알게 되면 결국 ‘가엾다’는 마음이 승리할 것이다. 이런 마음이 자비의 한 조각인 ‘비심悲心’이라고 하는 감정이다.
―p.195~196【측은지심의 마음으로】
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- 나를 지키는 연습
- <코이케 류노스케> 저/<유윤한> 역
- 일에 치여 일상이 힘겨울 때
관계 맺기가 두렵고 버거울 때
나를 위해 실천하는‘나를 지키는 법’
◎ 도서 소개
코이케 류노스케 스님 대표작 ‘연습’ 시리즈,
한국어판 100만 부 돌파 기념 특별판 출간
관계 맺기가 두려울 때 〈나를 지키는 연습〉
일본과 한국에서 ‘생각 버리는 법’에 대한 강연과 책으로 폭발적인 인기를 얻은 코이케 류노스케의 ≪화내지 않는 연습≫. 불행한 감정과 고통스러운 우울증에서 벗어날 수 있을까? 인간의 고통을 찾아 떠난 여행 끝에서 발견한 스스로를 속이는 괴로움. 이 괴로움은 우리를 둘러싼 부정적인 생각이나 말, 행동의 패턴에서 비롯된다. 나쁜 감정으로부터 나를 지키고, 즐겁고 행복한 관계를 맺기 위해서는 ‘괴로움을 버리고 나를 지키는 연습’이 필요하다. 일본의 혜민 스님으로 알려진 코이케 류노스케 스님과 함께 배우는 나를 지키는 삶의 기술. 2010년 한국어판 초판 발매 이후 100만 명의 독자들이 선택한 초대형 베스트셀러를 8년 만에 특별판으로 만난다.
나와 당신 사이에 필요한 적당한 거리
관계의 사슬에서 벗어나면 마음이 자유로워진다
인간을 괴롭히는 생각의 중심에는 관계에 대한 피로가 있다. 가족과의 관계, 연인과의 관계, 직장 동료와의 관계, 심지어 내 안에서 일어나는 나와의 관계까지 누구와도 관계를 맺지 않고 살 수 있는 사람은 없다. 코이케 류노스케 스님은 관계를 유지하면서 피로를 덜 수 있는 방법으로 타인 혹은 부정적인 자아상과 적당한 거리를 유지하라고 제안한다.
가족과도 마찬가지다. 부모는 흔히 자녀를 소유물로 여기며 사소한 부분까지 간섭하기 쉽다. 자녀가 스스로 독립할 수 있을 만큼 성장해서도 부모의 태도는 변하지 않는다. 취업부터 결혼에 이르기까지 부모의 간섭은 끝이 없다. 가족은 누구나 가장 먼저 맺는 관계의 시작이다. 따라서 가장 먼저 가족 간에 소유욕을 버리고 진정한 관계를 형성해야 사회에서도 바른 관계를 맺을 수 있다. 다른 사람을 자신의 소유물처럼 움직이지 않고, 집착하지 않는 것이야말로 무소유, 즉 ‘버리기’의 시작이다.
3,000년 부처가 남긴 삶의 지혜도
다름 아닌 ‘나를 지키는 방법’
스님이 제안하는 ‘나를 지키는’ 방법은 복잡하거나 난해하지 않다. 그 면면을 들여다보면 일상에서 일어날 법한 일들이 대부분이다. 1부에서는 다른 사람과의 교제를 바로 잡기 위한 방법을 알려준다. 2부에서는 자신의 내면을 돌아보며 ‘극기’할 때 참 행복과 만족이 따라옴을 이야기한다. 3부에서는 비로소 자신이 어떤 존재인지 객관적으로 인식함으로써 괴로운 생각을 버리는 연습에서 한 걸음 나아가도록 한다.
≪나를 지키는 연습≫의 내용은 개인의 의지를 스스로 조절하고, 생각에 대한 생각을 전환하자는 말로 압축할 수 있다. 사람의 생각이란 늘 끝도 없이 이어지게 마련이다. 그 미련한 수레바퀴를 스스로 끊어내지 못하면 오늘은 어제의 후회로, 내일은 또 오늘의 후회로 살아갈 수밖에 없다. 그런 고민은 인간의 탄생 이래로 끊임없이 이어져 왔다. 이제 이 책 속에서 만난 잠언들로 장황한 생각을 늘어놓는 머릿속을 하나하나 정리해나가면 어떨까.
◎ 본문 중에서
특히 부처처럼 유명한 사람은 불특정 다수에게 널리 알려져 있어, 일부 사람들에게는 칭송을 받았지만, 다른 사람들에게는 거센 비판과 중상모략을 받아야 했다. 이는 불전에도 잘 기록되어 있다. 자신의 생각이 많은 사람들에게 알려지면 알려질수록, 반대의 생각을 가진 사람들이 반드시 나타나게 된다.
사람에 대한 호불호는 천차만별이다. 수다쟁이를 좋아하는 사람이 있는 반면에 싫어하는 사람도 존재한다. 호불호의 감정은 통제할 수 있는 것이 아니다. 그래서 자신에게 ‘좋은 것’이 다른 누군가에는 좋은 것이 아닐 수 있다.
―p.22【비난받지 않는 사람은 없다】
무조건적인 사랑을 받기는 힘들다. 왜냐하면 인간이 아무런 조건 없이 다른 사람에게 잘해주는 일은 거의 없기 때문이다. 조건 없는 사랑은 갈구한다고 해서 얻을 수 있는 것이 아니다.
부처는 한탄하지 말고 이를 충분히 이해하며 경계하라고 했다. 이해타산적이지 않은 진정한 우정이나 애정은 찾아보기 어렵다. 사람들은 아무런 조건 없이 다른 사람에게 잘해주지 않는다. 이를 이해한 다음 스스로 만족할 수 있는 상태를 유지하는 것이 마음의 평온을 찾는 길이다.
―p.33~34【어른이 된다는 것】
지금부터라도 가까운 곳에 있는 가족을 연습 상대로 ‘소유욕’을 버리고, 상대를 자기 마음대로 조종하지 않으려는 연습을 해야 한다. 그렇게 하면 비로소 앞으로 만날 사람과 친해지고 파트너가 되어도, 적당한 거리를 유지하면서 행복하게 지낼 수 있을 것이다.
‘무소유’의 다른 말은 ‘버리기’라고 할 수 있다. 다른 사람을 자신의 소유물처럼 움직이려 들지 말고, 돈이든 물건이든 사람에게든 집착하지 말아야 한다.
―p.36【마음을 채우는 감각의 능동태】
이렇게 분노가 분노를 낳는 동안에, 성격은 점점 더 비뚤어지고 감정은 꼬여만 간다.
불교에서 권하는 대처 방법은, 억압과 발산이라는 길이 아닌 제3의 길, 즉 ‘응시’이다. 이때 우리가 응시하는 것은 자신의 감정이다.
만일 화가 치민다고 생각되면, 이 ‘화가 치민다’를 따옴표로 묶어버린다. 그다음 ‘나는 “화가 치민다”고 생각한다, 나는 “화가 치민다”고 생각한다…’라고 되뇌며 마음속으로 외운다. 그러다 보면 지금 화가 치민다는 것은 단순한 생각일 뿐이고, 자신의 마음이 만들어내는 것일 뿐이라고 인식할 수 있게 된다.
―p.43【가족이니까, 가족이어서】
‘진정한 친구’란 어떤 사람을 말할까? 부처는 네 종류의 ‘친구인 척하는 사람’을 예로 들어 ‘그런 사람은 진정한 친구가 아니므로 주의하라’고 말했다.
자신의 이익을 위해 다가와서 일방적으로 원하기만 하는 사람, 말만 앞세우는 사람, 상대방이 들으면 기분 좋은 말만 하는 사람, 재산을 축내는 사람, 이렇게 네 종류의 사람이다.
앞의 네 종류의 사람은 경전 세 번째의 ‘눈앞에서는 항상 당신을 칭찬한다’에 포함되는 네 가지의 유형을 의역한 것이다. 이런 종류의 사람을 멀리해야 하는 이유는, 거꾸로 생각하면 ‘당신의 문제점을 지적해주는 사람이야말로 곁에 두어야 할 사람’이라는 의미로 해석할 수 있다.
―p.62【우리는 진정한 친구일까?】
원래 논리 자체는 간단명료한 것이며 자의식이나 감정이 반영되지 않기 때문에, 듣는 사람의 마음을 편하게 하고 개운하게 하는 효과가 있다. 그래서 마음의 의지가 명확하고 논리적인 사람은 말을 간결하게 하고, 다른 사람을 논리로 설득하려는 불필요한 생각을 하지 않으며, 마음의 평정심을 유지한다. 이런 간결함은 사물의 인과관계, 즉 원인과 결과를 넓은 관점에서 조망한 다음 깔끔하게 정리하는 힘에 의해 뒷받침된다.
―p.73【좋은 사람을 제대로 알아보려면】
우리는 옆집에 사는 사람이 내는 소리가 시끄러워서, ‘거 참 시끄럽네’라며 불평한다. 부처는 이런 상태를 악마의 ‘군 대’가 공격해왔다고 비유한다.
군대가 갑자기 쳐들어와서 우리의 마음을 공격하는 것이 다. 사실 공격해온 군대는 ‘소음’이 아니다. 소음을 싫다고 생각하지 않으면 마음은 괴롭지 않다. 마음이 공격당하지도 않는다. 소음 자체는 ‘좋고 싫음’이 없다. 하지만 머릿속으로 ‘소음=나쁘다’고 인식하기 때문에 괴로워지고, 그 순간 악 마의 공격이 시작된다. 즉 악마란 ‘소음’이 아니라 소음을 계 기로 마음에 생겨난 ‘불만’이다.
―p.87【악마의 군대는 어디서 오는가】
‘자신이 할 수 없는 일은 다른 사람에게 강요하지 않는다’는 말은 어른과 아이에게만 국한되지는 않는다. 연인이나 친구 사이, 상사와 부하 사이에서도 동일하게 적용될 수 있다.
가령 화가 난 사람에게 짜증나는 말투로 ‘넌 왜 항상 화를 내는 거니? 좀 조용히 할 수 없어’라고 말하면 설득력이 있겠는가.
화를 내면 안 된다고 말하는 본인이 이미 짜증을 내고 있는 것이다. 그러니 듣는 사람은 ‘내가 화를 내서 너한테 손해가 되니까 그러는 거야’라며 오해하게 된다.
―p.102【가슴에 손을 얹고, 나를 돌아본 적이 있는가】
당신은 언제 거짓을 말하고 싶은가? 아마도 자신에게 이 익이 되거나 남에게 그럴싸해 보이거나, 결점을 감추고 싶을 때 거짓을 말하고 싶을 것이다. 그러나 부처는 “강한 마음의 소유자는 일부러 거짓을 입 밖에 내지 않는다”고 했다.
그런데 거짓은 왜 나쁠까? 거짓을 말하면 양심의 가책이 느껴지고, 거짓이 들통나지 않도록 논리의 아귀를 맞춰야 한다. 모순된 말을 하게 되면 거짓이 들통나 망신을 당할 수 있기 때문이다.
―p.115【선의로도 부담이 되는 거짓말】
이번 장에서는 ‘업’에 대해 다루려고 한다. 불교에서 말하는 업이란 ‘마음에 축적되어 다음에 생길 감정을 낳는 에너지’를 말한다. 업은 과거부터 끊임없이 원인과 결과가 연쇄적으로 엮여서 새로운 감정을 낳는다.
쉬운 예로 도둑질을 하면 경찰에 잡히는 것도 원인과 결과지만, 업이란 이런 대략적인 것에 국한하지 않는다. 뭔가를 생각하거나 말하거나 행동하면 어떤 인상이 마음에 새겨진다. 이 에너지의 여파는 다음의 감정을 낳고, 그 결과로서 좋은 감정 혹은 나쁜 감정이 당신에게 초래된다는 것이다.
―p.124【작은 불씨가 나를 집어삼키지 않도록】
누군가와 ‘연결’되어 있다는 착각 때문에, 상대방을 알고 있는 것 같지만 사실은 전혀 그렇지 않다. 또한 서로가 나누는 말의 질이 너무 가벼운 나머지 외로움은 더 커진다.
처음부터 누군가와 대화를 나누는 것을 전제로 하지 않는다면 어떨까. 처음의 충동적인 외로움을 마음에 두고 고독을 참아내는 동안 그 외로움도 끝나게 될 것이다. 외로움에 대한 내성이 생기는 것이다. 그러나 곧바로 다른 사람과의 ‘연결’만을 생각하는 현대인들은 고독이나 외로움을 중요하게 여기지 않는다.
서로가 연결되어 있다는 착각은 고독에 대한 내성을 잃게 만든다. 그래서 외로워질 때마다 곧바로 다른 사람에게 의지하며 ‘연결됐다’는 기분을 느끼고 싶어 한다. 이렇게 다른 사람에 대한 요구나 기대는 점점 커져가는데 충족되지 않을 때 초초하고 불안해한다.
―p.133【다만 한순간 연결되는 우리 각자의 우주들】
세상일은 흘러가는 방향대로 흘러간다. 정해진 대로 돌아간다. 어떤 일이든 일어날 만해서 일어난다. 이런 사실을 수용하고 불안해하거나 초조해하지 않는 것이 마음이 동요되지 않는 과정이며, 마음이 평온해지는 과정이기도 하다.
마음이 평온해지는 과정이란 자신과 타인의 감정에는 자유가 없고 노예와 같다는 현실을 깨닫고 이런 끔찍한 현실을 자각해나가는 여정이다. 깨어 있지 못한 채 ‘나는 자유다’라고 꿈꾸는 로봇의 상태에서 벗어나 자기 자신에게 ‘자유가 없다’는 사실을 하나씩 깨달아가면 결과적으로 자신의 마음에 가해지는 부담을 줄일 수 있게 된다. 이것이 바로 ‘무아’의 에센스다.
―p.155【아, 꿈꾸는 컴퓨터였구나】
그러나 ‘나는 할 수 있다’, ‘괜찮아’, ‘하자’ 등은 결코 현실이 아니다. 현실에 없는 허구를 만드는 것이 ‘생각’의 기능이다. 이는 현실에서 마음을 유리시키는 성질을 가지고 있다.
그리고 ‘하자’라고 외친다고 해서 집중할 수 있느냐 하면 그렇지도 않다. 오히려 마음에 ‘하자’라는 강박관념만 생겨 몸과 마음이 쉽게 지치고 힘들어질 뿐 잘되지 않는다. ‘하자’는 말을 계속 반복함으로써 다른 생각을 하지 못하게 하는 점에서는 집중이 가능할지 모르겠지만, 지금 하고 있는 행동 그 자체를 인식하기보다 ‘하자’라는 추상적인 개념에 사로잡히게 되기 때문이다. 결과적으로 현실에 없는 허상에 마음을 빼앗기게 되어 자신의 뇌 안에 갇히게 된다.
―p. 180【내일의 답을 품고 있는 오늘】
잘 생각해보면 사실 ‘자신감을 가진다’는 것은 상당히 위험한 일이다. ‘이런 것을 할 수 있으니까 나는 멋지다’, ‘누군가가 내 의견에 찬성해줬으니까 나는 훌륭하다. 그래서 나는 행복하다’, ‘만일 저것도 할 수 있다면 나는 얼마나 멋질까’ 등 자신감을 가지는 것은 자신에게 ‘조건을 붙이는 일’과 같기 때문이다.
자신감이 생기면 일시적으로 마음이 편해질지는 모르지만 그것이 과연 진정한 평온일까? 답은 그렇지 않다. 왜냐하면 ‘잘하면 나를 인정해준다’는 조건을 붙여 ‘못하면 인정받지 못한다’고 자신을 언제나 협박하기 때문이다.
―p. 220【자신감은 약해도 평정심은 강한 법】
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- [인문/문학] 하쿠바산장 살인사건
- <히가시노 게이고> 저/<민경욱> 역 | 알에이치코리아(RHK) | 20200520
히가시노 게이고 미스터리의 고전, 초기 대표작을 다시 만나다!
끝까지 범인을 단정하지 말 것!
밀실 트릭, 암호, 연쇄살인,...- 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 360, 누적 예약:371
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- [어린이] 내가 엄마고 엄마가 나라면
- ≪이민경≫ 글,≪배현주≫ 그림 | 대교출판 | 20110215
- 엄마와 나의 하루를 서로 바꿔본다면?
완이는 엄마처럼 마음대로 행동할 수 있다는 생각에 잔뜩 부풀어 올랐네요!
하 고 싶은... - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 746, 누적 예약:287
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- [경영/경제] 부동산용어
- MKRI | 미래와경영 | 20110115
- 부동산과 관련된 꼭 알아야 하는 핵심적인 용어를 이해하기 쉽도록 자세히 설명하였고, 알고자 하는 내용을 더 빨리 찾을 수 있도록 색인기능 을 첨부하여 편리하고 ...
- 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 86, 누적 예약:0
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- [인문/문학] 토지 08권
- 박경리 저 | 마로니에북스 | 20130213
- 박경리는 『토지』의 작가로 불린다. 『토지』는 한국문학사의 기념비적인 작품이다. 『토지』는 1969년에서 1994년까지 26년 동안 집필되었으며, 그 크기만 해도...
- 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 94, 누적 예약:0
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- [인문/문학] 토지 09권
- 박경리 저 | 마로니에북스 | 20130213
- 박경리는 『토지』의 작가로 불린다. 『토지』는 한국문학사의 기념비적인 작품이다. 『토지』는 1969년에서 1994년까지 26년 동안 집필되었으며, 그 크기만 해도...
- 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 95, 누적 예약:0
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- [취미/실용] 암이래요 이제 어떻게 해야 하나요?
- 주정미 저 | 팬덤북스 | 20140414
- 인생 100세 시대, 하지만 암 발생률은 높아지고 있다.
인생 100세 시대다. 오래 사는 만큼 준비해야 할 것들은 더 많아지고 있다. ... - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 22, 누적 예약:9
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- [인문/문학] 젊은 시인에게 보내는 편지
- 라이너 마리아 릴케 저/김세나 역 | 소울메이트 | 20140522
- 『젊은 시인에게 보내는 편지』는 시인 라이너 마리아 릴케가 한 시인 지망생에게 보낸 편지 가운데 열 통을 모아 출간하였다. 릴케의 사후 1929년에 처음 출간된 ...
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- [자기계발] 겟 스마트
- <브라이언 트레이시 저/허선영 역> 저 | 빈티지하우스 | 20171130
- 열정에 기름붓기
최고의 노력을 위한 최고의 협업!
실패하지 않는 노력을 위한 10가지 생각법
세계 최고의 동기부여 전문... - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 227, 누적 예약:61
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- [어린이] 철학 판타지
- ≪좌백≫ 원작,≪강주연≫ 만화 | 대교출판 | 20110721
- 논리의 미궁에 빠진 지누와 친구들은 퀸의 서바이벌 체스 게임을 무사히 통과하여 집으로 향하지만 결국 같은 자리로 되돌아오고
- 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 106, 누적 예약:18
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- [교육/학습] 역사란 무엇인가(E.H.카)
- ≪베리타스알파 편집국≫ 저 | 베리타스알파 | 20120321
- <책소개>
유명 대학이나 독서관련 기관?단체들이 청소년들에게 내미는 교양도서 목록이나 필독서 리스트를 보다 보면, ‘정말 - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 83, 누적 예약:15
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- [취미/실용] 미니멀라이프 수납법
- <주부의 벗> 저 | 즐거운상상 | 20170525
- 보기 좋고, 쓰기 편하고, 정리도 쉬운
미니멀라이프 수납 아이디어
꼭 필요한 물건만으로, 제 자리에 수납하면
복잡한 집안 살림, 심플하게 ... - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 640, 누적 예약:432
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- [어린이] 귀신새 우는 밤
- ≪오시은≫ 글,≪오윤화≫ 그림 | 문학동네어린이 | 20110930
- 한밤중 숲 속에서는 무슨 일이 벌어진 걸까?
학교생활에 큰 영향을 주는 것 가운데 하나가 친구와의 관계입니다. 이 - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 200, 누적 예약:10
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- [어린이] 무지개떡 괴물
- <강정연> 글/<한상언> 그림 | 단비어린이 | 20170525
- 호기심과 모험심을 갖고 떠나자!
요즘 아이들은 어릴 때부터 너무 바쁘죠. 뭐 그렇게 할 게 많은지요. 예전에는 동네 골목마다 뛰어노는 아이들이 ... - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 160, 누적 예약:35
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- [인문/문학] 마션
- 앤디 위어 저/박아람 역 | 알에이치코리아(RHK) | 20150807
- ★ 아마존_뉴욕타임스 베스트셀러 ★
★ 전 세계 29개국 출간, 2015년 하반기 최대 기대작 ★
★ 2015년 10월 리들리 스콧... - 대출: 0, 예약:0, 보유 수량:5, 누적 대출: 157, 누적 예약:267
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- [인문/문학] 예수를 따르는 사람들
- ≪찰스 M. 셸던≫ 저,≪원혜영≫ 역 | 문파랑 | 20120216
- 이 소설의 저자인 찰스 M 셸던은 미국 회중교회의 목사이자 사회복음주의운동의 지도자였다. 저자의 이러한 이력을 배경으로 삼
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